Comte menandai masa
teologik-metafisik sebagai rentang sejarah manusia yang bergerak oleh kekuatan
mitos dan takhayul. Dua kekuatan ini adalah cara manusia bertahan hidup dari
semesta alam yang asing. Di masa ini, keyakinan jika manusia menghadapi hambatanhambatan
dalam kehidupan, mampu diselesaikan dewadewi seperti yang diyakini dalam mitos.
Bagi masyarakat prarasional, mitos dan takhayul dipakai sebagai perangkat
pengetahuan untuk menjadi pegangan hidupnya.
Tapi, kesadaran berkembang. Mitos
dan takhayul akhirnya digantikan dengan ilmu pengetahuan. August Comte menyebut
masa ini zaman keemasan. Ilmu pengetahuan menjadi ratu peradaban. Berbeda dari
dua masa sebelumnya, hal ihwal yang belum terjelaskan selama manusia hidup
ternyata bisa dipecahkan oleh sains. Akibatnya, kata Comte, di zaman ini segala
hal berbau teologis dan metafisis akan dihapus ilmu pengetahuan. Sainslah
keyakinan baru masyarakat positivis.
Prediksi Bapak Sosiologi Barat itu
bisa benar bisa tidak. Masyarakat memang telah maju oleh kesadaran rasional.
Namun, keyakinan terhadap takhayul tidak sepenuhnya bisa hilang begitu saja.
Terutama apa yang terjadi akhirakhir ini, soal ketakutan kepada entah apa.
Walaupun begitu, siapapun yang mengikuti perkembangan berita akhirakhir ini
tahu, beberapa elemen pemerintah khawatir terhadap satu mitos; komunisme.
Komunisme memang dibilangkan Marx
dan Engels sebagai hantu yang bergentayangan di langitlangit Eropa kala itu. Di
Manifesto Komunis secara eksplisit tujuan Marx dan Engels memakai metafora
hantu sebagai penanda terhadap keyakinan baru yang bakal merinsek keyakinan dogmatis
masyarakat Eropa. Sebagaimana mahluk halus, keberadaan komunisme akan membuat
gentar pendirian masyarakat yang digerakkan filsafat kelas borjuis saat itu.
Dan, filsafat kelas borjuis saat itu tiada lain adalah filsafat idealisme
Hegel.
Sulit memprediksi apa dasar utama
beberapa perangkat negara dan ormas akhirakhir ini getol mengkampanyekan anti
komunisme dengan tindakan mutakhir sweeping karya intelektual berbau komunisme.
Cuman satu hal yang pasti, mereka khawatiir hantu yang diistilahkan Marx dan
Engels bakal seperti kejadian sejarah 65 silam. Padahal alasan ini tidak cukup
kuat jika mau melihat keadaan yang sebenarnya terjadi di tengah masyarakat.
Artinya bisa dibilang ketakutan
negara dan beberapa ormas hanyalah ketakutan kepada hantu yang sebenarnya,
yakni suatu keberadaan yang tidak memiliki wujud; pikirannya sendiri. Dengan
kata lain, marxisme dan komunisme adalah hantu yang diciptakan sendiri di dalam
imajinasi pemerintah. Suatu takhayul yang tidak terbukti kebenarannya.
Lantas bagaimana dengan
kegandrungan kelompok mahasiswa atupun komunitas yang getol mengunyah pemikiran
marxisme dan seluruh yang berbau kiri? Di sinilah letak soal suatu kebudayaan
ditakar. Apakah untuk memecahkan soal itu harus menggunakan cara primitif atau
cara yang lebih intelektuil. Cara fisik atau cara pikir.
Cara yang pertama, seperti marak di
pemberitaan, menyita bukubuku kiri, adalah cara yang digolongkan seperti masa
yang disebut Comte sebagai masa teologik-metafisik, yakni tindakan yang
digerakkan ketakutan akibat takhayul. Akibat kesadaran takhayul macam demikian,
tindakannya tergolong primitif, tidak ada tanda kebudayaan sama sekali. Ini
mirip Nazi yang membumihanguskan seluruh karya intelektuil yang berbau Yahudi.
Betulbetul fasis.
Seharusnya pemerintah menempuh cara
yang lebih akademis, yakni pemikiran dilawan dengan pemikiran. Cara ini adalah
caranya kaum intelek, lewat diskursus.
Nampaknya, takhayul belum juga
hilang dari ruang kebudayaan masyarakat modern. Parahnya lagi itu terjadi di
antara orangorang yang secara sosial hidup di tengahtengah zaman yang
menghendaki keterbukaan pemikiran. Ini ambivalensi yang tentu konyol. Tapi apa
boleh dikata, itulah yang terjadi belakangan ini.