Tik tik tik bunyi hujan di atas genteng
Airnya turun tidak terkira, cobalah tengok
Pohon dan ranting basah semua...
Saya tak tahu, apakah lagu ini mampu menenangkan hati kita ketika
musim penghujan. Apalagi hujan yang tak hentihenti. Tapi dahulu, dari atap
genteng yang bocor, sebagai rasa syukur, Ibu Soed mencipta lagu ini saat hujan
datang. Hujan jadi penanda betapa manusia dan alam, bisa akrab dan manja.
"Cobalah tengok pohon dan ranting" alam yang disambut akrab,
jadi "basah semua."
Mulai saat itu, berawal dari rumah kontrakannya di jalan Kramat,
Jakarta, lagu itu menjadi pelipur negeri bagi anakanak ketika hujan. Hujan,
akhirnya, melalui lagu itu jadi peristiwa alamiah yang disambut riang. Hujan
lewat lagu itu, jadi peristiwa yang mengundang syukur dan tafakur.
Tapi, saya tak tahu apakah lagu ini masih akrab di telinga
anakanak kiwari. Juga, apakah hujan bisa mendatangkan syukur agar kita bisa
bertafakur. Hanya saja, bagi yang tumbuh bersama lagu itu, hujan di waktu
sekarang tak sekadar bunyi di atas atap genteng bertalutalu. Hujan, bagi yang
akrab dengan lagu ini, mungkin bisa membuat gerutu mengutuk air bah yang tak
ingin kita alami.
Di kotakota besar, yang sudah sesak beton berlapislapis, merasai
hujan sebagai bencana. Air yang jatuh, dengan volume bertonton banyaknya malah
bisa membuat sebuah kawasan jadi kumuh. Sebab, suatu kota dengan bangunan yang
padat, tak pernah memperhitungkan bagaimana air tanpa henti jatuh dari langit
bisa disalurkan. Karena itulah banjir datang, dan air menggenang jadi soal.
Barangkali ini adalah soal bagaimana manusia memandang tempat
mukimnya. Alam, dunia yang kita huni sekarang, sudah kita tekuklututkan di
bawah kendali otoritas manusia. Semenjak cogito cartesian menerangkan supremasi
rasio manusia, praktis keberadaan alam menjadi entitas inferior. Alam menjadi
objek subordinat hirarki kekuasaan akal manusia. Itulah mengapa, sains sebagai
media rasio bekerja, menempatkan alam menjadi realitas tak bernilai apaapa.
Dan juga, teknologi, dunia berubah total. Mesinmesin dibuat massif.
Dan, menggantikan tenaga manusia, mesin bekerja atas dasar efisiensi dan
efektifitas. Akhirnya, robotrobot merambah sudutsudut hutan. Mengubahnya jadi
lapang, dan merusaknya. Sontak hutan berubah menjadi kawasan yang tandus.
Dimanfaatkan tanpa pernah tahu bagaimana mengembalikannya. Di hutan, lagu Ibu
Soed tak pernah sampai.
Berkat teknologi, manusia memanipulasi alam liar
menjadi hunian yang akrab. Alam dimanusiakan agar lebih sesuai kehendak
manusia. Hingga akhirnya, kemajuan teknologi terlalu jauh memanfaatkan alam
demi kepentinga manusia. Teknologi tanpa sadar, telah mengubah alam menjadi
momok miterius. Kiwari, alam bisa datang menuntut balas; berupa longsor; berupa
banjir; berupa penyakit, tsunami, puting beliung, kebakaran. Hingga entah
berupa apa lagi.
Tapi sebenarnya, yang jadi soal, hasrat manusia ketika membangun
tempattempat baru. Di kota besar, tampak sekali hasrat manusia menaklukkan
daerahdaerah lapang untuk manfaat hunian baru. Namun, di daerah yang dihuni
itu, manusia kota sudah tak hirau kepada alam sekitar. Rumahrumah mereka justru
menjadi monumen hasrat yang egois. Tanah dilapis betonbeton. Udara dibuat
cemar. Dan, suarasuara tidak pernah berhenti.
Hujan di kotakota juga cara bagaimana alam menunjukkan kegagalan
perencanaan pembangunan. Ruang hijau terbuka berbanding sedikit semakin
tingginya gedunggedung. Hari ke hari, tibatiba beberapa gedung sudah kokoh
berdiri. Barangkali ini percepatan urbanisasi. Tapi, siapa memperhitungkan alam?
Yang ada, ruang yang dipermak harus menjadi tempattempat modal
bergerak. Sebab itulah, keindahan ornamen perlu, apalagi keamanan suatu
lingkungan. Tanpa semua itu, tiada modal mengalir.
Sudah tentu banyak pertukaran mengalir ditempattempat kapitalisasi
berlangsung. Mungkin, melebihi banyak air hujan yang jatuh. Sampai di sini
betapa sedikitnya rasa syukur kita.
Hujan, saat mukim-mukim belum sepenuhnya dari beton dan tembok,
sudah pasti banyak mengundang takjub, juga tentu syukur. Apalagi banyak harapan
bergantung dari jatuhnya air hujan.
